恩典

苏格拉底说：“最热烈的恋爱，会有最冷谈的结局。”美国女作家赛珍珠也说：“恋爱是指男女一生中，最丧失了理智的状态。”莎士比亚则说：“爱情在某一方面会使野兽变成人，在其他方面却使人成为野兽。”无数人在恋爱中吃尽苦果，斗志和信心尽失。在这道德愈来愈沉沦的世代，愈来愈多人在恋爱中前途尽毁。今天大部分人追求的是什么？是肉欲，是占有性的迷恋，是发泄情欲的工具，充其量，是片面的喜欢而已，不是真正的爱，在恋爱的弟兄姐妹，不可以离开神的话，不可让任何人取代神在信徒心中应有的位置！苦难是我们最好的反省机会，当你为情所苦时，其中一样值得反省的是：你认识爱的真谛吗？（参林前十三4－８）你知道神对我们的恋爱设下的红绿灯吗？（参尼十三26－２７；林后六14，林前七39）是否一定要结婚才幸福？（参林前七25－３３）要慎防的试探：（林前六18－２０）从痛苦中释放的秘诀：（参腓三8－１４）在恋爱中的男女最忌的一件事就是过分执着。绝大部分的痛苦其实是从自我执着的态度而来。其实，当负心人离开你时，你应感谢主，因他不希望你长期忍受负心人带给你的煎熬。然而，神却提醒我们不可作负心人。除非信仰之差距无法沟通，缺乏感情，或是父母反对等，在这些情形下，让炽热的关系冷却，使二人恢复理智，认真看看神的心意，然后作决定，方为上策。对于二地分隔者，法国政治家米拉波有一句话说；“短暂的分离可振奋情意，但长久的离别可毁灭爱情。” /p> 弟兄姐妹，人生的丰盛和快乐与否，不在乎你恋爱与否、结婚与否，乃在乎你如何看独身与恋爱，不论是单身或结婚，行在神旨意中的，必能享受所处的境况

一：爱人就是爱人，只要去爱，不要拿来比较，不要老说别人的老公如何如何好，别数落他没出息，你是他最亲密的人，你还这么说他，好象不太应该，对大多数男人来说，赞赏和鼓励比辱骂更能让他有奋斗的力量。何况，爱他还忍心伤害他吗？爱他一定要尊重他，再生气也不可以出口伤人，言语的伤口有时一生都在流血的。身体的伤害很容易治愈，精神的伤害后果是可怕的。二：不可以整天追问对方爱不爱你。他若真爱你，你不必问；他若不爱你，他已做了你的丈夫，难道他会对自己的妻子明确地承认吗？除非他不想要这段婚姻了。他对你的爱，用心去体会就品味出来了。爱是做出来的，不是说出来的。老挂在口头上不落到实际的爱太苍白无力，婚姻是现实的，生活是现实的，风花雪月的恋爱，不是真实的生活。婚姻是从柴米油盐中感受爱的。三：不要摆脸色给对方看，一个生气的女人是很丑陋的。他工作已有许多压力，没有义务回家还要看你的脸色哄你开心。对方性格上会有缺点，生活细节会与你不同，令你不满意，但他怎么可能是完美的，在你面前，他要放下面具，做回自己，做个普通人。宽容是做人和对待婚姻应有的态度。容忍和体谅对方，四：男人对自己的尊严看得比什么都重要，不管在私下他有多么宠爱你，多么怕你。在人前一定要给足对方面子，让他做天不怕地不怕老婆更不怕的他口中的顶天立地的男子汉，他应该不大会喜欢朋友们开玩笑取笑他怕老婆。除非他有足够的强大后盾和高高在上的身份，可是，我们大多是普通人呀。五：男人大多喜欢吹牛，你别戳破他的这个小把戏，他们这么样可以让自己得到一点力量，找到一点自信，好继续人生征程下面的拼搏。虚拟的成就感能让他心情明朗起来不好吗？没人喜欢自己一无所是。和妻子在一起，谈话是心灵的放纵，只要爱人得到快乐，轻松一点装傻附合他一下不是很好吗？六：男人骨子里全都喜欢美女，看到美女会目不转睛或回头行注目礼，你别认为他不爱你，也别认为他好色，爱看美女是男人的本能，与品格无关。何况，爱美知心人皆有之。你难道没偷看过帅哥吗？七：不要太虚荣，不要太功利，物质的追求是无止境的，你是活自己，不是活给别人看的，鞋子合不合脚只有自个知道，舒服最重要，其它的都是装饰，是虚设。何况俗话说：千金易得，有情郎难寻。真爱无价，情义无价。八：男人为何喜欢温柔的女人，因为他们内心很脆弱，不象外表般坚强，他们需要妻子的柔情似水，柔声细语，轻怜蜜爱。知要你有温雅如兰的外表和气质，有吐气如兰的声音，有含情脉脉的眼波，他们很容易化百炼钢为绕指柔的，温瑞安有本书叫《温柔一刀》，温柔，可以杀死一个男人的，对于男人，那是致命的诱惑。九：家庭永远是第一，我们固然要对工作负责，要有职业道德，要从工作中得到乐趣，但不要做工作的奴隶，我们工作是为了更快乐地和家人在一起，享受生活，享受生命很重要。十：爱人的父母就是自己的父母，将心比心，爱屋及屋，老吾老以及人之老，只要内心深处真正感到这就是我自己的父母，心理上对老人依恋亲密，老人回感受到这份真心的。何况，人老了很象孩子，只要象哄孩子般哄老人开心就好了。我们自己也有老的一天。

不久前，在一所高中的周会演讲，讲员问在场的女同学：「你们认为男人最大的需要是什么？」没想到全场的女孩哄堂大笑，接着竟异口同声，用响亮的声音回答了一个字：「性」。今天许多人(包括男性)都被误导，以为男人最大的需要是「性」，就像许多人以为女人最大的需要是「钱」一样的错误。但心理学家发现，男人最大的需要不是「性」，而是「尊重」。我认为一个妻子能为她的丈夫做的最重要的一件事，就是从心里敬重他。
需要无条件的敬重
弗５：３３说：「妻子也当敬重她的丈夫」。在这里的「敬重」包含了注意、重视、尊崇、欣赏、仰慕、敬畏、顺从、称赞、爱并十分的恋慕(Amplified Bible)。任何一个男人，不论他表现得多好或多差，都有这个基本的需要，就像一个女人，不论她是否温柔美丽，都迫切需要被爱一样。
我甚至强调，男人最需要妻子敬重他，往往不是在他事业成或者周围的人都很肯定他的时候；乃是在他遇到挫折，表现欠佳，连自己都觉得自己很愚蠢的时候，此时更需要太太无条件的尊重、欣赏、信任和仰慕。这听起来似乎对妻子是不合理的要求，但也只有无条件的爱能使罪人悔改、刚硬的心溶化。一个聪明、有智能的女人懂得在这种时候不凭感觉，而凭信心选择继续敬重她的丈夫。
今天我们的社会强调两性平权，其实神造男造女本来就平等，只是角色不同而已。神的心意不是要我们在夫妻关系中，不断的计算谁占了便宜，谁吃了亏，乃是教导我们：「有人要拿你的里衣，连外衣也由他拿去；有人强逼你走一里路，你就同他走二里……」(太５：40～41)一个女人对她丈夫的敬重应是无条件的，她不是按丈夫的表现决定是否要敬重，而是根据圣经的命令。
凭决定而不凭感觉「敬重」是一个决定，而不是一种「感觉」。靠感觉我们可能永远无法敬重丈夫，因为他是不完美的人。不敬重丈夫的妻子正用双手把丈夫往家门外推，而懂得欣赏、仰慕丈夫的妻子能让他归心似箭。正如箴言十四章一节所说：「智能妇人建立家室；愚妄妇人亲手拆毁。」建立或拆毁家庭，就在你我一念之间。

是什么原因我们将爱，爱情，情，混乱了？说不清是什么，因为我们从小就在一个混乱了上述概念的社会中成长，没有人帮助我们澄清这种混乱的思想，反而到处是为之鼓噪的小说、电影、歌曲、新闻，等。
圣经说：『耶和华 神说：「那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。」耶和华 神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什麽。那人怎样叫各样的活物，那就是他的名字。那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名；只是那人没有遇见配偶帮助他。耶和华 神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华 神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领他到那人跟前。那人说：这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称他为「女人」，因为他是从「男人」身上取出来的。因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。』
亚当『赤身露体』，或者说光著身子完成了他最初被赋予的工作任务，虽然夏娃没有出现，他还是将这含量巨大的工作完成了。不知有多少『各样的活物』，有一千种还是几千种？总之是很费神的事。我相信，在这工作完成之后，此时的亚当已被训练成一位名副其实的生物学博士导师。通过给这许多的活物命名，他心中充满对神的爱戴和敬畏。
在这工作的过程中，他没有找到可以与他相配的那一位帮助者，也没有对这些活物产生什么由衷之言，他心所存的只是尽心尽力的看护它们。那充满情感的诗句，『这是我骨中的骨，肉中的肉』是夏娃挽着上帝来到亚当面前之时所发。这是一幕多么和谐的画面，是宇宙间第一次婚姻誓约的仪式，真盼望它能永远深藏在每一位的心中，也以此为自己婚姻的誓约。
亚当的心被夏娃紧紧地抓著，他爱护她是那样的由衷；不为别的，她原是他身上的一部分，虽然她现在是独立的女人，在灵里面他们却是合一的。慈爱和爱慕从亚当的内心中自然的涌出，全无虚假之意、全无占有之意、全无强迫之意、全无交换之意、……，这应是爱情的真实写照吧？
夏娃在这爱情中，内心充满对神的感激，对亚当的信赖，他们的灵魂在上帝里面是合一的。这爱情真伟大！因她是『我骨中的骨，肉中的肉』，他要倍加疼爱她；因他是可信赖，她可以全然跟随他。
不幸的是，当他们犯罪之后，这和谐的关系和环境被破坏了，他们的灵无法联合于上帝，他们的心也无法相通。怨恨、猜疑从此成为他们合一的障碍，这些不难从创3章中看到。此时他们的爱情中混杂了自私的成份，她已经被罪恶污染了，真遗憾，今天无人可以逃脱这种束缚。今天的年轻人对此，可能不屑一顾，仍然笃信爱情可以如童话般美好。过来人，只好对年轻人笑一笑，来表达心中对此有著千般的酸苦。
对那原初爱情的向往，看来是人类天性所至，因她或许包含在初创的情感中，无人可以逃脱对她的向往。只是常人有所不知的是，这原初的爱情，需要存在於与上帝的联合之中。我们用自己的能力是追求不到的。
今天，爱情（Affection）与情（Amativeness）的界线混乱不清；若按照原初爱情的美好，人们对此的想往，实在没有什么好自责的；只是罪使人们逃脱不掉，在其中混杂著欲望的成份。致使爱情成了童男童女追求的偶像；打著爱情的幌子，情成了很多人放纵的驱力，使之合理化。可叹我们常常混乱了，那原初爱情的美好；也乱用了自己的情。
『神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。』约翰福音3:16。
爱（Agapao）救了我们，主耶稣来，已经将爱（Agapao）显明给世人；爱情（Affection）从此以后还有盼望，只是需要来到祂的面前，两人都要进入祂的里面。使爱（Agapao）成为爱情（Affection）的根基，若没有祂，爱情是无法回复到那原初爱情的美好。说白了，爱控制情等于爱情，这个公式可以平衡我们的心思，使情不会被乱用，爱情也将满足我们的心。你相信吗？我相信！主耶稣是我的力量，我的诗歌，我的拯救。祂是我的神，我要赞美祂，我要尊崇祂。在祂里面，爱情将永驻！

    人们总是渴望被他们在乎的人所爱，对年轻人来说尤其如此。仅仅一名异性发觉你很吸引人，这一点就会让你产生一种温暖、美妙的感觉。
    当异性间互相吸引，并开始交往时，那种兴奋感就产生了。他们发现去碰触、抚摩对方是多么愉悦的事。这也激发了他们的情欲。不久他们就陷了进去，想着，“既然我们真心相爱，发生关系又有什么错呢？”
    有很多理由你应等到结婚后才发生关系。其结论是：婚前关系所失去的比你通过它得到的东西要多得多。
    你得到了什么？一种短暂的刺激，肯定也有些顷刻的快乐。但你在婚前关系中所失去的回影响你的一生。让我们看一下你的损失。
1． 婚前关系会毁掉你认识真爱的机会。
　　当一个女孩试图通过性爱来获得或守住爱时，她真的是犯了一个悲剧性的错误。真正的爱会导致订婚、结婚和性爱，但性却不能产生真爱。相反，它只能毁掉你认识真爱的机会。
　　一个19岁的女孩在高中和大一时一直持守着她的贞洁。她正跟一个她非常喜欢的男孩交往。当他去夏日旅游前的一个晚上，她将自己给了他。她想为什么不呢？他爱我，我也爱他。
　　后来怎样呢？整个夏天，她的“爱人”几乎杳无音讯。到秋天他回来时，却丢下一个炸弹。“你不是我所期望的那种类型的女孩，”他告诉她，“那一晚都是场噩梦。你让我非常蒙羞。那之后我不可能娶你，我一直在想除了我之外你是否还有别人。这是我一生中最失望的事。”
2． 婚前关系阻止你了解神给你的最好的那位。
　　关于性的一个错误的认识就是它是你跟你选择的任何一个人发生的肉体的情欲。这让性变得非常廉价、毫无意义。它忽略了一些关于如何被造的事实。
　　性不仅仅是一种肢体行为。在性爱中，你们两人成为一体。这是一种亲密的经历，你或那个人的一部分永远与对方连在一起。婚后，你回发现，你永远不能把自己100%的给你的伴侣。为什么？因为你已将自己的一部分给了别人。看轻这一点不仅愚蠢，也表明了对神如何创造我们的忽视。
3． 婚前关系会伤害你的自尊。
　　圣经上说年轻人应学会尊重自己的身体而不要学不检点人的样式。年轻人的贞洁是他无价的财富。不幸的是太多人过晚地认识到这一点。
　　有时女孩子渴望爱，而把男孩的性欲错当成她所寻求的爱，而给了他。太多的时候，这个男孩并不真爱她甚至并不将她以一个人来尊敬。他想要性，而她在，就利用她达到自己的目的。过一阵，他厌倦了她，她就象价格单上的货物——“一点的污秽，就让价格下降很多。”
　　她不再有地方找寻她的爱，而只能找另一个要求性爱的男孩。在自己和别人的眼中，她都变得那么廉价。4．婚前关系会留给你一生的懊悔。
上帝给了你良心而你会一直拥有它。一个42岁的女人写道，年轻的时候，我犯了一个毁了我一生的罪。那是在我18岁的时候。我在懊悔中哭了又哭……要是神能给我平安把那负罪感驱逐出我的生活该多好！婚前关系会带给你一时的激情，但它值得吗？
5． 婚前关系会是很大的失望。
　　年轻人是否发觉性爱象他们想象的那样刺激美妙呢？答案是不！　在合适的条件下，性爱会是令人兴奋的经历，正如神所命定的那样。但婚前关系却总让人失望。一个怀了孕的16岁的女孩说，
　　你在书上读到的关于爱的一切都是谎言。 它不温柔，不甜美也不能持久。它很残酷。应该把国内写那些无意义的月夜、玫瑰的电影作者扔进监狱。另外，所有电影、小说中的清洁都是他们相爱、非常浪漫，第二天早上每个人都那么幸福……根本不是那样。它伤害你，尤其当你不习惯时。当第二天你的男友甚至不愿再看你时那会更糟。
6． 婚前关系是危险的。
　　婚前涉入性关系会让你染上性病。那个粗心的女孩可能是几种病的病原。同样，男孩子可能是“携带者”。性病会引起严重的传染病：失明，甚至死亡。这会以同样的危害性遗传给你的孩子。一些性病目前仍无法治愈。
　　一个只跟她男朋友发生关系的女孩认为自己很安全。当她的医生说她已经被传染上时她真是惊呆了。一性病“跟踪”显示了这个男孩只跟另外一个女孩发生过关系，而这个女孩跟另外5个男孩有过关系，而这5个男人竟有过19个女人，其中一些还是妓女。那个认为只把自己给予一个人的女孩通过他从至少92个人身上被传染上了性病。
7． 婚前关系会粉碎女孩子的一生。
　　那些在婚前（外）体验性的年轻人应问问他们自己：“如果导致怀孕该怎么办？”
　　一个拜访过未婚妈妈们的人说，“你永远忘不了她们脸上对未来的无知和失望的表情——她们不知道自己是否还有机会了解真正的爱，建立一个幸福的家庭。”
　　怀孕的不仅仅是轻忽决定的人，还有“优秀的女孩们”。流产看起来是解决不期望的怀孕的简单方法。但却不是。它会留给你死缠着你一生的懊悔感。下面的信诉说了一个相似的故事：
“1982年6月，我发现自己怀孕了。那是我18岁，还有2个月上大学。我的男友跟我一样是退步的基督徒。我们选择了流产。因为不想被家人、朋友发现，就采取了这“简单”的方法。
　　之后我面临着精神上的折磨，经常流泪，后悔那个决定。直到今天我仍跪着，哭着——请求主的爱赦免。因为我知道我错了！
　　我挣扎了很久，想着神是否会再给我一次机会。他是一位这么有爱心的神，我也全然相信他是神。然而自己却总带着良心的谴责。我总感觉神丢弃了我。我也为那些噩梦感到沮丧。神原谅了我了吗？我相信是的。然而自己总觉得这罪实在太大了。”
　　我们应该明了，没有人非得扛着那么重的负罪感走一生。耶稣已经为了我们的罪而死。神原谅那些接受他做救主的人。
8． 婚前关系会导致一些大的问题。
　　有些男孩会说，“如果你怀孕了，我们可以结婚嘛。”
　　可能你们会，但婚姻是件严肃的事情。它意味着你要做一件可能没准备好的工作。婚姻不是月夜、浪漫和玫瑰；它是琐碎的日子、尿布、锅碗瓢盆。看看下面的信：
　　17岁我的生活就一团糟了。TED和我交往了6个月，我们开始做一些根本没有权利做的事。我怀孕了。
　　我们俩都退了学，马上结了婚。我的朋友觉得我们最好离开这座城市。我们照做了。我恨我的生命，恨我对TED所做的一切。孩子一直哭，让他受不了。他喝太多的酒，而我又不能责怪他。我们住在一个垃圾堆里，没有钱请保姆，看电影，买合适的衣服。TED从不说什么，但我知道他一定恨我，因为是我拖累他到这种地步的。我觉得他也讨厌孩子。他从不抱她，也不关心她。
　　有时我想这只是一场梦，我会在自己的床上醒来，穿好衣服跟我喜欢的朋友一块去上学。但我又清楚地知道那些日子一去不复返了。因我已经陷进去了。
　　我写这些不是为寻求建议，太晚了。我只希望你能为着自认为懂得一切（象我当初一样）的十几岁的年轻人的益处出版这封信。
17岁时的坠落
9． 婚前关系会使你与错误的人结合。
　　如果你在婚外跟某人发生了关系，可能会认为你找到了真爱，其实你所有的只是激情和兴奋的性吸引。结婚后你会发现你嫁（娶）错了人。你会太迟地发觉你们之间只有性爱而没有真正的爱。
10． 婚前关系会毁了你的婚姻。
　　很多人认为一旦他们步入婚礼的殿堂，一切都会好起来。但并非如此。幸福美满的婚姻即使在最好的条件下也不容易得到。但如果你有开始就走错了，就根本不可能得到了。
　　婚前关系大大降低了你拥有幸福婚姻的机会。一个原因上那些婚前就到处留情的人婚后也会如此。他们从不知足——总在寻求新的刺激。
　　有时未婚夫妇发生了关系，而后结婚，看起来相处得也挺好。但他们种下了怀疑和不信任的种子，造成后来的苦果。
　　一对结婚20年的夫妇正与Henry Brandt 博士讨论对策来挽救他们的婚姻。
丈夫说，“我的妻子不信任我。”
“你也不信任我，”妻子顶了回去，“我们从未信任过对方。”
　　为什么他们从不信任对方呢？因为他们婚前就发生了关系。它导致了20年的猜疑，不信任，最终毁了他们的婚姻。
婚前关系是错误的
    我们已经讨论过为何你应避免婚前关系的十个原因。但有一个原因比这十个更重要。就是：婚前关系是错误的。
　　因为神说它是错误的。没什么可以改变它。神用平白的话阐明婚外关系是罪。圣经称之为奸淫。它是最危险的罪之一。
　　圣经上说：“你们要逃避淫行，……行淫的是得罪自己的身体。” 林前6：18
　　上帝希望我们看到婚姻中的性爱在神眼中是纯洁的，并拥有他的祝福。但他会审判那些行淫的人。圣经上说：“婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人，神必要审判。” 希13：4
　　圣经上说婚外关系和一切不正常关系都是错的。人们常说，“时代不同了”。时代确实不同了，但神却未改变。他关于这些事的旨意也未改变。
　　圣经上说：“不要自欺，无论是淫乱的，拜偶像的，奸淫的，作娈童的，亲男色的，……都不能承受神的国。”林前6：9，10
神愿我们拥有最好的
　　很多年轻人不明白神为何不让我们发生婚外关系。有人甚至认为神不想让我们得到性爱的乐趣。但这根本不是真的。
　　事实是神给了关于性爱的命令，不是不让我们享受，而是愿我们最完全、最长时间地享用。
　　为了解释这层意思，我们可以考虑一下火车。世界上最快的火车在日本。这些火车中有的时速每小时120英里，有的高达155英里！
　　这些火车为何能达到如此高的速度？原因在于它们奔驰于经过精心设计和建造的铁轨上。这些铁轨能使火车达到最高的速度。
　　假若有一列火车说，“我厌倦了在那条老铁轨上跑。它们太不自由了。我要自由选择想去的地方，做我想做的事。”于是这列火车跳出了铁轨，而转向了稻田。
　　现在真的是自由了——不再受那些铁轨的束缚。是的，自由挺好的。但它却不能以每小时120英里的速度行驶了。事实上，它停止不前了。相反地，它陷入了淤泥中。它也只能呆在那里直到有比它力气大的将它拉出来，洗干净，再放回轨道中。
　　性爱也是如此。神铺好了一些“铁轨”——不是不让你享用，而是让你最完全、最长时间地享用。撒旦提供给你“跳出铁轨的激情”，你却以陷入泥中而告终。
　　如果是神的旨意让你结婚，他就有最合适你的人选。当你走在教堂的走廊，对着圣洁的神发誓时，你会很高兴为着那一位保全了你自己。
　　有些人读到这些会说，“我已经跳出了铁轨，还有希望吗？”
　　是的，你还有希望。耶稣基督可以将你从罪和失败的泥沼中拉出来，洗净你，重新把你放在轨道上。
　　有一次，一些宗教领袖把一名犯奸淫的女人带到耶稣面前，他们把那个女人扔在耶稣脚前说，“老师，这个女人在犯奸淫时被抓住了，按摩西的律法她应该被石头打死。你认为呢？”
　　他们并不在乎那个女人，而只把她当作使耶稣陷入麻烦的工具。如果耶稣说，“不要用石头打死她。”他就触犯了摩西的律法。但如果说，“将她打死，”罗马政府就会找他的麻烦。
　　耶稣并没有立即回答他们。他跪下来开始在沙子上写字。当这些人不断强迫他做决定时，他站起来说，“你们中间没有罪的，可以先拿石头打她。”
　　听到他话的人受良心的谴责，一个个离开了。耶稣原谅了那个女人的罪说，“走吧，别再犯罪了。”
　　耶稣愿意原谅你，使你在神的眼中为清洁。他在十字架上流下宝血为要赦免你的罪。他的宝血可以洗净你的一切罪。圣经上说：“……他儿子耶稣的血也洗净他们一切的罪。” 约一1：7
　　你不必害怕来到他面前，他原谅了犯奸淫的那个女人。他是“罪人的朋友”，并邀请你来到他面前。耶稣说：“……到我这里来的，我总不丢弃他。” 约6：37
　　你的责任是来到他面前，他的是接你进来。他不仅会原谅你一切的罪，也能拯救你脱离束缚你的罪。耶稣说：“所以天父的儿子若叫你们得自由，你们就真自由了。” 约8：36
　　如果这是你真正想要的，就单独跟他在一起。告诉他你的罪，告诉他一切。他不会拒绝你。感谢他为了你的罪而死在十字架上。请求他用为你洒下的宝血将你洗净。
　　找本圣经或新约，读读约翰福音。你读的时候，在“相信”之类的词下划线。尤其记下以下的章节：约：3：16-18；5：24；1：10-12；6：37；3：36；20：31

　　今天很多夫妇肉体关系亲密，而心灵却是疏离。彼此不了解，及相处不和谐。其中的原因是现代夫妇的关系主要是建立在肉体关系上，而缺乏在精神和灵性关系的发展。这些的发展，是帮助彼此间的信任和体谅。所以，夫妇之间若要达致和谐，关系更亲密就是从三方面努力∶
1. 认识自己及对方的性格类型，以达致大家成长。
2. 沟通层次的深化，以促进了解及减少不必要的误解及冲突。
3. 在灵性上同心追求，以达致灵里的合一。
本文的重点是夫妇如何认识自己及对方的性格类型，以达致大家成长。
一．性格差异的吸引与冲突
　　夫妻两方开始恋爱时，乃是被对方某方面吸引；可能是样子，可能是才能、人品或性格。但是当双方在一起越久，原来那种吸引力就显得不重要，反之是性格上的差异越来越明显，例如一个内向型的女子，被一位外向型的男子所吸引，她欣赏这位男子主动及直接的表达态度。但双方相处得久，女的所看到的不再是男的主动或坦率，而是男的外向性格，对外界活动的关注，而较少留在家与她一起，以致对男的不满。
　　在男女关系亲密的最初阶段，那些与自己相对的性格是有一种很深的吸引力，因为他们拥有我们感到缺欠的东西。若夫妇对性格类型没有一些基本了解，这种性格差异的吸引力就会变成婚姻关系长期不断发生问题的温床，甚至导致婚姻关系的「死亡」。
二．性格差异与沟通
　　两个不同性格的人，生活在一起，有不同的意见或冲突是不能避免的。是好抑或是坏，要视乎处理的手法。我们可以藉著冲突去了解别人的看法和感受，提出问题，以体谅的心积极聆听。另一方面，由于我们对自己与对方的认识，就要学习接纳对方性格上的差异以致彼此帮助成长。例如∶你的性格是外向的，而配偶的性格是内向的，若你知道内向性格的人，他在说话上是很被动的，也不善于表达自己。这样，你就不会指责对方不想跟你沟通，乃是透过你主动的引起话题来帮助配偶去表达自己。外向的你要注意在谈话时，很想表达自己的看法又想对方有所回应。当你认识到内向的配偶要经过思想才会有所反应，你便能给时间对方说话。
　　另外认识对方性格可以帮助彼此间的沟通。对于理性型的人而言沟通就是沟通，除了个人表达信息外，没有其他含义。对感性的人而言沟通是两个人的，沟通包含著彼此间的信心，尊重等。若明白到理性和感性的人，对事物的看法观念是不同的，理性的人看这件事情是否合理，是否公平，而感性的人看这件事情是否影响其他人，是否伤害某人的感受。若我们知道配偶是「理性型」的人，便会明白到他所作出的决定或意见是针对事情合理性而不是针对个人；因而避免了误会对方不关心你的感受。你若是较为理性而你的配偶是较为感性，若彼此认识这方面的性格，你便会在决定事情时不只是在于事情的合理与否，也多考虑配偶的感受，并且容让感性的配偶有情绪化的时候。
　　一个内向型妻子很记得对方谈论的细节，外向型的丈夫则容易在几日、甚至几年以前就把要说的东西忘记。内向的妻子与丈夫倾谈后会将沟通的内容放在心里反复思想。例如∶外向型的丈夫有一次向结婚一年的太太提出∶「或许我们该花点时间来评价一下我们的婚姻现状了。」由于没有得到回答，他也就没继续往下说，并很快把这事忘记了。三个月后，他们外出用餐，庆祝他们结婚一周年。半小时后，内向型性格的妻子却瞧著丈夫说∶「记得你甚么时候说过你认为我们该评估一下我们的婚姻关系吗？现在，我准备谈这个问题了。」这很明显妻子因为是内向型，要消化丈夫的意思，并认为等待自己有准备才倾谈这个问题，但对外向型的丈夫而言，这个问题是可以随时倾谈的。
三．性格差异相处之道
　　在夫妇关系中如何与不同性格的配偶相处，就需要认识和了解「个性」、「品格」对自己和配偶的影响，从而学习突破自己，接纳别人。人际关系的最大障碍莫过于不能彼此接纳，若自己能为对方所接纳，而自己也能接纳包容对方，便能维持彼此自然和谐的关系。我们要学习欣赏他人的长处，而且不虚假地说出来，尽管别人看来是缺点，不妨从另一个角度去看，切不可用言语或行动去论断别人。
　　总括而言，性格没有好坏之分，我们要肯定各人的差异，并创造性地利用这种差异，而不是用它来制造事端。这种性格类型的观察，使我们能客观地看某些人的行为。维持婚姻，并不表示相互的改变──或者甚至改变自己的性格，是要接受对方的差异，互相挪出属于对方的时间与空间，希望藉此找回双方最初那些吸引他们在一起的差异性格。其实这种差异的性格是彼此吸引的因素，也是造成夫妇冲突的原因。若要婚姻得到突破，是要夫妇双方学会如何与自己及伴侣共同生活，进而发挥大家性格的潜能。夫妇相处最重要的是爱∶「爱能遮掩许多过错」、「爱是不轻易发怒、爱是不计算人的恶」。　
行动建议∶
1.夫妇如何认识对方的性格以彼此协调呢？笔者提议大家阅读一些有关的书籍，2.参加「证主」或其他机构主办的「家庭事工训练课程」或有关夫妇关系的课程。
3.夫妇关系的成长是需要透过一些媒介来促成的，除了夫妇一同阅读书籍及参加课程外，当夫妇间关系出现警号时，便需要找牧者或辅导来协助了。

谈到预备结婚，很多人以为是筹备婚礼，然而结婚典礼再怎麽隆重、气氛营造的多麽成功，终究几个小时就过去了。之後，这对准新人要开始携手共进长达一辈子的婚姻之旅，当证婚人问∶「你是否愿意一生一世，爱护包容你的丈夫(妻子)」时，我们内心真的预备好走入婚姻吗？
　　不论婚礼办得有多风光，婚姻誓言说得多坚定，夫妻亲密关系的培养，是每对新人必须面临的考验，这段培养期包含了数不清的自我调整、困难的沟通，甚至配偶的伤害。在无法避免的情况下，我们需要为这趟婚姻旅程做充足的功课。
　　这里为大家提供四大系列的主题，从「自我接纳」到认识双方「原生家庭」，延伸至对「婚姻的期待」及「神设立婚姻的心意」，教你如何无後顾之忧，风风光光进入婚姻殿堂。
　　学习自我接纳
　　「自我接纳」为何如此重要？一个人若没有健康的自我形象，容易产生极度的不安全感、不能够正确的爱人，并产生错误的期待，带入婚姻後，很容易对配偶作出过度的要求，对配偶发出不平的讯息，诸如「我的幸福是你的责任！」、「为什麽你不能多让我一些？」容易挑剔配偶的人通常也不喜欢自己，他(她)可能讨厌自己的长相、不喜欢自己的身高，甚至嫉妒别人的长处。不易与别人培养深厚友谊的性格，即使进入婚姻，也很难与同床共枕的配偶产生合一的关系。
　　建立好的自我形象
　　建立好的自我形象非常重要，从心理学角度来看，自我形象的建立大致从以下几项而来∶外人的评价(父母、兄弟姊妹、同学、同事、朋友等) 、从小生长的环境、过去的经验。错误的自我形象依据，来自倚靠美貌、才干、成就或表现；而成熟的自我形象来自於肯定自己的价值，相信自己是独一无二的、无可取代的宝贝。所以我们必须懂得发现并接纳自己的长处和弱点。
　　自我接纳的步骤
　　社会风气虽然逐渐开放，但亲子教育仍有进步空间，常听到身旁的人说∶「这个孩子啊！从小就不够努力，是蛮乖的，可惜不爱念书┅」，长期在否定环境长大的孩子，通常无法建立良好的自我价值。当发现自己有不好的自我形象时，可以尝试以下步骤∶
　　一、接纳过往的伤害∶
　　认识与接受你内心的「往日负面成长经验」，想想过去曾有那些人伤害过你，不论是情绪上或是肉体的逼迫，都要告诉自己这些经验已成过去。
　　二、学习饶恕∶
　　过去不堪的经验，很难使我们饶恕加害者，但圣经「要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样」以弗所书四章32节，所以我们当求神给我们一颗愿意饶恕的心。另一方面，饶恕能释放我们脱离过去的阴影，重新以健康的眼光和心态来看未来。
　　三、培养积极的人生观∶
　　很多人抱怨自己人生际遇不好，但积极成熟的人生观是「我的态度决定我的生命」。人心怎样思量、他为人就是怎样，消极的人因著逆境随波逐流；但积极的人利用逆境努力攀升而上，使自己成为千锤百链的勇士。
　　认识彼此原生家庭
　　自我形象与原生家庭是一体两面，认识原生家庭除了有助了解彼此的价值观，更是进入婚姻前的最後一道关卡。时下奉行爱情至上的年轻人认为∶只要相爱，任何难关都可迎刃而解，高估爱情，却忽略必须面对的事实─价值观的差异。原生家庭对婚姻生活有什麽影响？以下一对夫妻个案，我们来看看，原生家庭对他们的影响有多大∶
　　家骏有四个兄弟六个姐妹，所以童年的生活往往是三餐不济，家骏记得经常要拿著米袋子去杂货店赊帐买米，所以每次吃饭都看到父母亲愁眉苦脸，吃饭的气氛就很不好，所以家骏长大後，对钱就很重视，「怎样用最小的钱发挥最大的效益」就成为他奉行不渝的圭臬。妻子巧云从小家境非常好，甚至有佣人陪侍在侧，母亲花钱比较大方，喜欢三天两头约朋友出游，巧云延续母亲人际取向的个性，所以长大後，她也比较敢花钱。两人相遇时，内向沈默的家骏骏深深被外向浪漫的巧云所吸引，而巧云亦欣赏做事负责，成熟内敛的家骏，两人都相信对方是上帝为他们预备的那一位，家骏与巧云很快进入热恋，五个月後，两人就结婚了，他们与双方父母甚至见不到几次面呢！刚开始的婚姻生活还算美满，可是後来两人就发现，彼此很容易为对方的价值观，不论是金钱，或生活习惯，产生愈来愈频繁的争执，生活中的小细节都有可能成为争闹的导火线，这是他们结婚前没发现的。
　　原生家庭影响价值观
　　原生家庭影响价值观，但家骏与巧云并没有在婚前为这样的事情作心理预备，以致於他们到婚後才发现彼此的价值观有很大的差异。
　　俗话说「娶太太看丈母娘」，意思就是你身旁这位伴侣，其实是他(她)父母亲的缩影！因此认识双方的原生家庭，能帮助彼此在婚前作好心理预备。进入对方家庭，可以观察这个家庭的沟通气氛，是否和谐、彼此尊重？父母与子女的互动是否良好？兄弟姐妹的关系亲密还是生疏？
　　原生家庭亦影响我们的沟通及表达，通常家庭气氛热闹和谐，你的配偶比较能正面积极的沟通；如果气氛冷漠，你的未婚夫(妻)很容易会隐藏情绪，不容易真实表达意见。
　　讨论彼此对婚姻的期待
　　了解原生家庭之後，接下来就要探究彼此对未来婚姻的期待，这是更深入的沟通。夫妻一定要沟通彼此对婚姻的想法，通常有下列几项要讨论，例如∶
　　一、婚姻关系∶
　　若你和配偶有不同意见时，你会怎麽做？生病时，你希望得到多少关怀与注意？对照顾的看法？婚後你希望有多少时间可以与朋友相处？
　　二、财务∶
　　谁负责家中主要经济来源？如何决定重大采购？奉献的原则？
　　三、居家∶
　　希望住在那里？公寓或平房？五年後拥有什麽样的居住品质？
　　四、生育子女∶打算何时开始生育？要几个孩子？谁来教养？
　　婚前了解彼此的期待，有助於未婚夫妇同心面对婚姻的未来，不致在日後关系中引起失望及争吵。对於上述期待的讨论，要以下列两点为原则∶
　　一、对婚姻的期待要有弹性，不要过於坚持∶
　　如果其中一方的生活习惯或是价值观比较正确，那麽另一方应予以配合改进，并寻求适合两人的生活方式。
　　二、婚姻的期待要合乎现实∶
　　太多夫妇为不切实际的期待所蒙蔽，且在这种情况下走入婚姻，他们深信婚姻关系所表现出「绵绵不绝」的浓情蜜意，能满足他们心中的欲望。人们不断在婚姻中寻找「魔法」，但魔法不能维持婚姻，努力及委身才行。所以未婚夫妇必须花时间讨论期待，确认期待因何而起（生长环境、教育、个性），找出双方都能采取的方法来达成。   
　　神设立婚姻的心意
　　「那人（亚当）独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。」(创世记二章18节)，针对亚当的需要，神的解决方式是造女人「帮助」他，这里的「帮助」不是指仆人，而是平等的「帮助者」，所以在圣经里，男女地位平等，没有高低之分。这章经节指出神设立婚姻的第一个心意──「亚当需要夏娃」，所以夫妻是彼此互补，相互成全。
　　继续读创世记，就会看见神对婚姻的第二个心意──倍增敬虔的後代「神就赐福给他们，又对他们说∶『要生养众多，遍满全地』」（创世记一章28节），生儿育女不是选择，而是命令，为什麽神如此重视生育呢？「因为，他在雅各中立法度，在以色列中设律法；是他吩咐我们祖宗要传给子孙的，使将要生的後代子孙可以晓得；他们也要起来告诉他们的子孙，好叫他们仰望神，不忘记神的作为，惟要守他的命令。」(诗篇七十八篇5~7节)。
　　其实重点不在生多少儿女，神的旨意乃是要每对夫妇能够把福音传给下一代，把他们对神的信靠传下去，而家庭是最理想的环境，儿女在此成长，培养敬虔的品格、正确的价值观，并学习如何倚靠神。
　　第三个心意──反映神的形象∶「神说∶我们要照著我们的形像、按著我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。」（创世记一章26~27节）当夫妻彼此相爱，即反映出创造爱与人际关系的神；而我们彼此饶恕，则反映出在基督里赦免我们的神。
　　基督是我家之主
　　男女在婚姻中结合，若把神放在婚姻关系的中心，即彰显出基督的形象，世人在这种关系中看到神是谁，以及他如何爱世人。所以藉由圣经中的婚姻原则，神的儿女能建立幸福美满的家庭。如果有天你想走进婚姻，或是你已进入婚姻，请思想为何上帝要设立婚姻？婚姻的三个目的，都指向它的原创者──神，「若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。」诗篇一百二十七篇1节。婚姻不只是两人试著迎合彼此的需要而结合，更关乎神的名要被广传，藉由「家庭」向世人传福音。我们需要祷告，求神给我们智慧及耐心建造合神心意的家庭，并让神的话语及他的引导，成为我们婚姻生活中最重要的家庭支柱